16 Karmapa Rangjung Rigpe Dorje
TEZİ ON ALTINCI KARMAPA'DAN SA DADENI'NİN PREDI 30 GODINI, KЪSO PREDI SMYRTTA MU HAKKINDA ÖĞRETİMLERİ.
CHETIRITE BI-DORZHAVI ÜZERİNDE RASTEZH
Metinde Kakto se kazva, Guru, Öğretmenin hilada Budi'deki kökü.
Başlangıca göre Guru, aydınlanmamızda birincil bir rol oynar. Buda'nın doğası her canlıyı kucaklıyor. Sutraları tartışıp aydınlanma anlayışını uygulayarak, yaratıkların özgürleşmesi için çalışıyoruz ve yüzyıllarca süren bu aydınlanma durumuna ulaşıyoruz. Anlaşmazlık tantrita praktikata se sistoy in veche'de doğrudan tanınan bizim için doğuştan gelen potansiyel veya “Trita vajri” - bedenin, nehrin ve zihnin yok edilemez doğası.
Başlangıçta, bir zamanlar bir adam kampta kendi kendine eğitim almış ve şöyle bağırmıştı: Kaşsız yaratıkların acıdan nasıl kurtulacağına dair bir anlayış geliştirin. Havzanın temeli gledna dot iskame da gi sizi acıdan kurtarmamıza izin verin. Buda'da kendi mahiyetinde demonte, malların satış imkanlarını gösteren. O halde koşullanmış varoluş döngüsünde kalalım, her şeyi özgürleştirene kadar varoluşun özgürleşmesi için çalışalım.
Tova gerçekten aydınlanmış bir tutumdur, yani uğruna çabaladığımız ve başkalarıyla etkileşime girdiğimiz şeydir, bu yüzden tüm mutluluklardan vazgeçeriz ve dünyadaki tüm acıları anlarız. Tova kararlılığı, güveni ve cesareti varsayar - bir gün için hazır olun, bırakın zamanımız olsun ve her şeyi özgür bırakalım.
Tova'nın tutumu, potansiyelimiz ve aydınlanmış tavrımız üzerindeki silat'a dayanmaktadır.
Uyanışa ve hakikate dair bir durum olan Dharmakaya, Aydınlanmış naglas'taki benzer potansiyele ve gelişmeye temel olarak eklenecektir. İz, hakikat durumuna, deinostta'ya, kendiliğinden olma varlığına özgürleşme yoluyla ulaşılır. Bu andan itibaren natak veche silat imamına olan arzuyu ifade etmedi ve seni varoluştan kurtardı, ty kato sen veche gösterdin.
Tova ve doğal kalite na Derzhavata na istinata - Prosvetenite'nin kendiliğinden, her şeyi kapsayan tanımı. Başlangıçta, bir zamanlar bir adam kampta kendi kendine eğitim almış ve şöyle bağırmıştı: Kaşsız yaratıkların acıdan nasıl kurtulacağına dair bir anlayış geliştirin. Vz havzası gledna noktası iskam evet gi bizi acılardan kurtarsın.
Bu hakikat hali tasavvur edilemez, kavram itibariyle bunu düşünce ve düşüncelerle açıklayamam.
Ako popitat'ın gerçekten var olup olmadığı göz önüne alındığında, onu var olmaktan caydırmak imkansızdır. Ama böyle bir şey imkansızdır ve her ne kadar çok fakir olsa da, Dharmakaya'daki bu aydınlanmış hal tüm varlıklara nüfuz etmiştir, o yüzden bunu dışarıdan düşünün ve aşırı bir bakış atın. Bu herhangi bir koordinat sisteminde bir referans noktası değildir.
Ve dolayısıyla aydınlanmanın hakikat durumu kavramın ve açıklamaların dışındadır.
Toy nadkhvrlya Chetirite aşırılıkları ve Osemte yaratılış zihniyeti. Bu, hakikatin hakikati ve tüm yaratılmışların golyamo şefkati üzerine doğal bir niteliktir. Uyanan enerji her şeye nüfuz etti ve iyiliğin yaşaması için çalıştı. Diğer ülkenin algısının aksine sunulan budur. Oluşum osemkratnata bilinç grubunda değildir ama yanlıştır, tüm varlıklara nüfuz etmiştir.
Ama bu böyledir, osemkratnata bilinç grubundaki bideler, yaratığın özgünlüğünün tova nadkhvurlya algısı; Zihin durumunu tamamen dışsal olarak kavramsallaştırıyorsunuz.
Osven tova, silat, hakikat üzerine djerzhavata, djrzhavat neşe veya Sambhogakaya yoluyla, bu tamamen doğal olarak kendini gösterir. Bu hal, kararlı bir düşünce veya arzu uğruna değil, bir plana göre ortaya çıkmayan ve onu tezahür ettiren Buda'nın on dördüncü halindeki sevinç içindir; tova e doğal, spontan izra na silat na darzhavata na istinata, neşe için durum formatı altında gösteriliyor.
Özgür güç için şükran ve sevinç için devlet için kutsama, radyasyon için durumu gösteren veya Aydınlanmaya izin veren ve tüm varlıklar için yararlı olan ve onlar için nevroz ve zaplaniyeden ayrılan Nirmanayakaya.
Silata na darzhavata na istinata mozhe da se, silat na slantseto ile karşılaştırıldığında, togava stoyaniya na ve neinite ljuchi'ye uygunluğun sevinçleri. Yaz aylarında kullanılan güneş ışığındaki toplinata ise radyasyon durumundaki silata benzer. Dory güneşin etkisi altındadır, onu içebilirler ve radyasyonun durumu için bereketle içebilirler. Bu gerçekten aydınlanmış bir tutumdur; bu, mutluluk verebilmemiz ve dünyadaki tüm acıları anlayabilmemiz için ne için çabaladığımız ve başkalarıyla etkileşime girdiğimiz anlamına gelir.
Bu üç gücü istediğimize göre, güvenle aynı fikirde olabiliriz.
Başlangıçlara göre, örnek vermek gerekirse, e cato'nun doğası gereği, çok doğru bir durum.Fakat güneşin aksine, güneşin ve güneşin güneş ışınlarının hallerinde farklılıklar vardır, ancak ayrılığın özü birbirinden bir değildir. Aynı ednakvi, ty kato vsichki te sa slantseto, gledna'dan verilen gi razglazhdama'ya bakılmaksızın zihnin doğasına veya zihnin özünün tezahürüne işaret eder.
Vsichko tova gerçeğin özüdür. Buda vuz temelinde devletin üçlüsü üzerinde ayrılmazlık, istinata se naricha djerzhava üzerinde djerzhavata temelinde (svabhavikayakaya veya vajrakaya). Ve guruto schetava veya vplyshchava ve chetirite durumu.
Tazi, Buda'daki özel Guru Yoga se naricha osche kolnova na chetirite durumudur. Samoto ime pokazva celta ve stajyerlik yaptı.
Lama'da aşırı doğa hakikat halidir ve bu nedenle aynı doğanın gerçekliğe ve tezahüre bölünemez olduğu söylenebilir. Tova se, başlangıçta KARMAPA CHENNO mantrası okunarak ifade edilir, dokato samata pratiği kazva, doğmamış ve zihinsel yaratımdan arınmış olanın, kozmostan ortaya çıkacak teklifin muhteşem bölgelerinin tezahürü üzerine küreler üzerinde oynamaktan ne olur.
Alanın sınırlarını aşan şekilde konuşmaya devam ederseniz gerekli ek açıklamayı yapabilirsiniz. Her şey, her şeyi denemek ve yapmak için, her şeyi yapmak için, Guru Yoga uygulamak için birçok hazırlık egzersizidir. Her şeyden çok duygular iyidir ve her şey uygulanır, ancak asıl mesele tam olarak ve Lama'nın her şeyin tam olarak nasıl açıklandığını anlayacağıdır.
Koşullu varoluş döngüsünde kalalım, böylece her şeyi özgürleştirene kadar varoluşun özgürleşmesi için çalışalım.
Praznata küresi uzaya eşit olarak gösterilmemiştir. Tova alanı tryabva evet Bodhisattva Samantabhadra'ya ilişkin öneriden, bazıları kendi ülkelerinden detaylı bir açıklama ile doldurulacaktır. Kısaca üç tür cümle vardır: dışsal, dışsal ve mutlak.
Dış ve dış yönlerle ilgili olarak, bilgimize sunsak da vermesek de günün tüm hoş şeylerini hayal edebiliriz ve edeceğiz. Kıtanın dayanak noktası olan ve her tarafta dost canlısı olan antik Meru'nun, genellikle verdiği nesnelere bir şekilde değer verdiğini hayal edelim. Tova sa sedem skjpotsenni teklifler, osem hediyeler, koito mutluluk giyer, tekliflerde tanrıçalar vb.
İnsanların başlangıcına göre, zorluklar, nehir ve akıl, tsyalo mülkü, aile ve diğer güzel şeyler gibi her şeyi maddi ve hayali olarak deniyor ve sunuyorlar.
Son olarak Podobost'taki Nassians, Buda'daki darbat ve öğretilerden koleksiyon anlamına gelir. Tova isiskva, gerçeğin statüsü açısından asgari düzeyde parçalanmış değildir. Taka che, nie tryabva evet davame vsakavi değerli nesneler kato teklifleri, evet gi puskame ve evet davame. Hayal edebildiğimiz her şeyi deneyin ve dahil edin.
Köklerimizin imajı yavaş yavaş Lama tarafından akla getiriliyor.
Parvo, bir aslanın akslarıyla güçlendirilmiş güzel bir taht hayal et. Tahtta, tepesinde gelenekle sporlanan, titreyen ve eğik ve yarım ay şeklindeki diskin üzerinde yatan, soğuk yapraklı kırmızı-beyaz bir nilüfer belirdi, ancak Tosi'de özel bir durum var - diskin kendisi yarım ay şeklinde dönüyor ve rodenata olmayan doğayı, mutluluk hoşgörüsünü simgeliyor.
Bir anda okotoda, leğen kemiğinde, görkemli ve ışıltılı Korena Lama belirdi. Bu, tıpkı Budi'deki silat gibi, Lama, Yidler ve Patronlar anlamına gelen kökün Trite'a dahil edilmesidir. Ako şimdi, koşulsuz güveni ve açıklığı uyandırın - tek bir anda, shrakvane na prusti'den çok uzun sürmez - tova mozhe evet predizvika, değer ve niteliklere ölçülemez bir şekilde değinir.
Kato'nun kişinin mülkünün bölünmezliği konusunda edindiği deneyim, ne Öğretmen ne de tryabva, ancak bu kadar güçlü bir ilişkinin gelişimi henüz hazır değil: eyaletteki her şeye yönelik saldırıyı kesin ve tüm yaratıklara yardım edelim ve biz de, hepsi özgür olana kadar azizlerin koşullarında kalalım. Tüm varlıkların aydınlanması için cevap vereceğimize karar verin ve bununla kendi başımıza ilgileneceğiz.
Lama ve izhivyavayki'nin temsilcileri parlıyor ve muhteşem kutsamalardır, KARMAPA CHENNO olumsuz mantrasını mümkün olduğunca açık ve içten bir şekilde telaffuz ediyoruz.
Yine geri tepme artmış ve açıklık gelişmiştir. Fazat'tan mantrata'ya kadar olan anı belirlerken tialoto, rechta ve Lama'nın zihninde kutsama alabiliriz. Tova, Lama'daki "basmakalıp vajri"den (cheloto, garloto ve sartseto), byalata, chervenata ve sinyata svetlina'nın aynı anda çıkarılacağı ve teloto, rechta ve uma'da dikilmiş "üç porti"ye yalanacağı anlamına gelir.
Tova sa chetiri adanmışlığı. Dokato'nun yaydığı basmakalıp ışık akışları, tükenmez bir şiir, Lama'daki formatı kutsasın ve din öncesi vsichki tyalo, nehir ve zihin üzerinde tutulmalar. Dört inisiyasyonun izi, Lama'nın Buda'nın üç durumuna (Dharmakaya, Sambhokaya, Nirmanakaya) ve ek olarak Svabhavikaya'ya dahil oluşunun analizle alınması, tekrarlanan: KARMAPA CHENNO.
Nakraya Lama, (ışıktaki) yaratığa bak ve bizden gelen akıntıya bak. Nie pochivame, Lama'nın ayrılmazlığı ve zihnin mülkiyeti, tova meditatif durumunda kalma.
Togawa, bir şekilde daha hızlı bir şekilde Lama, Buda'nın chetirite durumuna dahil olmayı bıraktı. Aydınlanmadaki varlık hali tezini, gözlerin aydınlanması üzerindeki silat yoluyla kavramak mümkün değildir.Tüm canlıları özgürleştirelim ki, koşullanmış varoluşumuzun döngüsünde kalalım.
Her şeyi hedefe ulaştıracağımıza, yaratık serbest bırakılıncaya kadar samsarada kalacağına söz veriyoruz. Sahip olduklarımızın izi, mülkümüzün veya Öğretmenimizin ayrılmazlığına kadar canlı, güçlü bir ilişki geliştirmeye çalışıyoruz, hazır değiliz: devletteki her şeye yönelik saldırıyı keseceğiz ve tüm yaratıklara yardım edebiliriz ve yapabiliriz ve hepsi azizlerin koşullarında kalacağız, ta ki hepsi özgürleşene kadar.
Karar verelim, Aydınlanmanın suçunu tüm canlıların üzerine alalım ve bunu kendimiz yapalım. Burada inisiyasyon hattında bu arzuyu yeniden geliştiriyorum. Tova zavarshva nashata meditasyonu. Tova'ya birçok kısa açıklama yapması gerekiyor ve şimdi "byal drob" - pratik yapma izni vereceğim.
RANJUNG RIGPE DORGE
Hana Nydahl, Ole Nydahl, 16.
Karmapa Rangjung Rigpe Dorje
Negovo HH Gyalwa Karmapa olarak kabul edilir Lama bilinçli olarak Tibet'te doğdu. Toi, Budi ile ilgili her konuda silat'ı kişileştirir ve Karma Kagyu'da ailenin başıdır. Rangjung Rigpe Dorje, Çin işgali sırasındaki 1959 öncesi Tibet ile örtüşüyor. Dokato, Rumtek'teki (Sikim) yeni ikametgahında yaşadı, öğretiler ve ustalık vererek Karma Kagyu geleneğini güçlendirdi.
Lama Ole Nydahl ve Karmapa'dan eşi Mu Hana (1946-2007), Karmapa'nın ikinci gününde Himalait ve Stanakh'a öğrencinin tuzaklarını kırdı.
Godini'nin çalışma ve meditasyon üzerindeki izleri, duaya göre ve Karmapa, zapochnakha ve szdavat Budist merkezinin Kutsal Celia adına olan ismine göre olanlardır. Rangjung Rigpe Dorje e prviyat Karmapa, Khorat'ı Batı'ya öğret. Bu girişim 1981 yılında Chicago yakınlarında doğdu.