Önsözde gündeme getirilen konuya geri dönelim - bir oyun olarak hayata karşı tutum; bunun ana görevi bazı yerel savaşlarda zafer kazanmaktan ziyade dış dünyayla yaratıcı etkileşim sürecinin tadını çıkarmak, sürekli deneyim kazanma ve kişinin kendi becerilerini geliştirme süreci, kişinin kendi savaşlarının etkinliğini ve verimliliğini artırması.
eylemler.
"Oyun ustası" meditasyonu, dünya modelinize temelde farklı bir dünya görüşü kazandırmaya yardımcı olacaktır; bu durumda, duruma tam duygusal katılımın yerini kısmi kontrollü katılım alır. Koşullara uygun hareket eden kişi, aynı zamanda, sanki uzaktanmış gibi, meydana gelen olayları gözlemler, kendi davranışını tarafsız bir şekilde değerlendirir, eylemlerinin olası sonuçlarını dikkate alır ve olayların gelişimi için olası seçenekleri hesaplar.
Bunu yaparak, ruhunda her zaman şakacı etkileşim sürecinden gelen ince bir hafiflik ve haz hissini korur.
Böylece, tıpkı öğrencinin önsözde bahsedilen labirent hikayesinde yaptığı gibi, durumun üstesinden geliyor gibi görünüyor. Bu, oyuncuya davranışını her an kontrol etme ve gerekirse minimum çaba ve kaynak harcamasıyla istenen hedeflere ulaşacak şekilde değiştirme fırsatı verir.
Örnek olarak, sevmediğiniz ama aynı zamanda bağımlı olduğunuz bir kişinin size son derece hoş olmayan bir şey yaptığı bir durumu düşünün.
Hayata karşı "ciddi" bir tutumun özelliği olan bir duruma tam duygusal katılımla öfkelenmeniz mümkündür. Kızgın olduğunuzda, suçluya karşı sözlerle veya eylemlerle ifade edilen saldırganlık gösterebilirsiniz. Bağımlı bir konumda olduğunuz için, suçlu gelecekte tam bir doğruluk duygusuyla hayatınızı mahvedebilir ve elbette ihtiyacınız olanı size vermeyebilir.
Başka bir senaryo da mümkündür.
Suçluya çok bağımlıysanız veya saldırgan dürtüleri bastırmaya alışkınsanız, bu tür davranışları "onursuz" veya "ahlaksız" olarak değerlendirerek duygularınızı gizlemeye çalışacaksınız. Bu durumda suçlu psikolojik bir avantaj elde edecek ve siz stres ve aşağılanma yaşarken, güç ve cezasızlık hissinin tadını çıkarabilecektir.
"Tam katılım" tepkisi için başka birçok olası seçenek vardır ve bunları burada ele almayacağız.
Hayatı bir oyun olarak algılamayı öğrenen bir kişi, çatışmaya duygusal açıdan çok daha az dahil olur.
Duruma dışarıdan bakıldığında suçlunun davranışının nedenlerini düşünebilir. Özellikle, oyuncu ona kasıtlı olarak zarar vermek isteyip istemediğini ya da sadece patlayıcı bir mizaç, kötü sağlık ya da bir tür kişisel sorun nedeniyle öfkesini mi kaybettiğini anlamaya çalışacaktır.
"Oyun ustası" vardığı sonuca bağlı olarak duygusal durumunu değiştirir, duruma uyum sağlar ve aynı zamanda tepkileri ve bunların olası sonuçları için çeşitli seçenekleri hesaplar.
İçtenlikle sempatik bir sorudan "Bu tür birçok seçenek olabilir:" herhangi bir sorun var mı?” saldırganı korkutmak veya onu rahatsız etmek için abartılı incinme veya öfke ifade etmek, bu size psikolojik bir avantaj sağlayacaktır.
Güven kazandıktan sonra beklenmedik bir darbe indirebilir ve önceki hakaretlerinizin intikamını almak için teslimiyet veya samimiyet numarası yapabilirsiniz (bu durumda "bıçağı bir gülümsemenin arkasına saklama" taktiği kullanılır).
Kalıplaşmış duygusal tepkileri olan ve tamamen duygusal olarak duruma dahil olan bir kişiyi kontrol etmek çok kolaydır.
Bunu yapmak için onu incelemek ve çeşitli uyaranlara (dalkavukluk, meydan okuma, alay, boyun eğme, açık veya pasif direniş, güvenine veya korkusuna neyin sebep olduğu vb.) nasıl tepki verdiğini anlamak yeterlidir. Uygun rolleri oynayarak onun ruh halini, ruh halini ve eylemlerini etkileyebileceksiniz.
Durumları bağımsız olarak hesaplama becerisini kazandıkça, "ciddi yaşam dramalarına" duygusal olarak giderek daha az dahil olacak ve ortaya çıkan sorunları giderek daha fazla çözebileceksiniz.
etkili bir şekilde.
"Oyunun ustası"nın meditasyonu "denge noktasına" girmekle başlar; bu, istikrarlı, pozitif duygusal bir arka plana sahip bir sakinlik durumudur.
Dikkatinizi bir nesneye veya manzaraya yönlendirin. Hiçbir gerilim olmadan, keyif duygusuyla “ikiye ayrılmaya” çalışın; bir yanınız seçilen nesneyi tamamen sürece dahil ederek düşünür ve onunla ilgili bazı hisler ve deneyimler yaşar, diğer yanınız yani “dışarıdaki gözlemci”, eyleme katılan ilk bölümü (buna “katılımcı” diyelim) gözlemleyerek, deneyimlerini tarafsız ve tarafsız bir şekilde değerlendirir.
"Bölünme" sürecine hakim olduktan sonra meditasyonun bir sonraki kısmına geçebilirsiniz: "dışarıdaki gözlemcinin" "katılımcı" üzerindeki etkisi.
Tamamen sürece dahil olan “katılımcı”, kendi tepki ve hislerinin başka olası alternatiflerini görmez. Bunun tersine, tarafsız bir "dışarıdan gözlemci" teorik olarak belirli bir konunun tepkisi ve duygusal algısı için mümkün olduğu kadar çok olası seçeneği dikkate alır. Alternatif olarak, "dışarıdaki gözlemci", "katılımcıya" çeşitli algılama ve tepki verme yolları sunar ve o da, her seferinde tamamen sürece dahil olarak bunları tutarlı bir şekilde uygular.
Örneğin, tefekkür nesnesi olarak büyük bir mutfak bıçağının seçildiği "oyun ustası"nın meditasyonunu düşünün.
Bıçağı düşünerek "katılımcı", içinde doğal olarak ortaya çıkan duygusal duruma dalar.
bıçağı görünce. Diyelim ki bir bıçak sizi korkutuyor. Kendinizi bu duruma olabildiğince derinden daldırın. Keskin bir bıçağın ne kadar tehlikeli olduğunu hissedin. Kazara kendinizi yaralayabilirsiniz veya bir manyak onu bir cinayet silahı olarak kullanabilir.
Korkunun sizi ele geçirmesine izin verdikten sonra, "dışarıdan gözlemci" konumuna geçin ve bıçağın başka bir olası algısını düşünün.
İşini seven profesyonel bir şef olduğunuzu ve bu bıçağın Mucizeler yaratmanızı sağlayan ana aracınız olduğunu hayal edin. Ona baktığınızda yaratıcı bir dürtü hissediyorsunuz, elinizde sapının ağırlığını hissetmek, bıçakla sanki elinizin doğal bir uzantısıymış gibi tek bir bütün halinde birleşmek, ustaca, hassas hareketlerle taze alabalığı kesmek istiyorsunuz.
Veya sebzeleri zarif, ince dilimler halinde doğrayın. Bu ruh haliyle “katılımcı” konumuna geçin. Tamamen yeni bir yaratıcı dürtü duygusal durumuna daldıktan sonra, "dışarıdaki gözlemci" konumuna dönün ve duygularınızı bir kez daha değiştirin.
Bu sefer bir seri katilsiniz ve silahınız bıçaktır. Görünüşü sizde bir saldırganlık dalgası, kendi gücünüzün hissi uyandırıyor.
Bıçağın sapını sıktığınızda kendinizi kaderin aracı olan Tanrı ile eşit hissedersiniz. Herhangi bir canlının canını alabilir veya birkaç gün veya yıl daha yaşamasına izin verebilirsiniz ve bu düşünce size eşsiz bir keyif verir.
Kendinizi, yalnızca formların mükemmelliğiyle, bıçağın üzerindeki ışık ve gölge oyunuyla ilgilenen bir bıçakla ilgilenen bir sanatçı olarak hayal edebilirsiniz; bıçağı ilk kez gören ve onu yeni, ilginç bir oyuncak olarak algılayan çocuk; herhangi bir tür kesici silaha vb.
karşı patolojik bir tiksinti duyan kişi.
Egzersizi yaratıcı bir şekilde ele alın. Bir bıçakla (veya başka bir nesneyle) ilişkili en az 100 farklı duygu durumu bulmaya çalışın. Her biri üzerinde özenle ve tutarlı bir şekilde çalışın. Egzersizi doğru yaparsanız, daha sonra bir bıçak gördüğünüzde, pek çok farklı olası duygunun ilkel bir biçimde mevcut olacağı ve buradan istediğiniz zaman bilinçli ve kontrollü bir şekilde seçtiğiniz herhangi bir duygusal duruma geçebileceğiniz belirli bir sakin ayrılma hissine sahip olacaksınız.
Diyelim ki, bıçaklar bilinçaltınızda incinme korkusu yaratmadan önce, şimdi mutfakta bir bıçak kullanarak kendinizde yaratıcı bir dürtü uyandırabilirsiniz.
aşçılar gerekirse kendilerini savunmak için korkmadan bıçak kullanırlar vb.
Egzersizin bir sonraki aşaması, yukarıda açıklanan tekniğin, "oyunun ustası" meditasyonu uygulayan bir kişinin bir zamanlar dahil olduğu veya şu anda dahil olduğu çeşitli durumlara uygulanmasıdır.
Özellikle yukarıda açıklanan tekniği, geçmişte sizin için duygusal açıdan önemli olan, sonuçları psikolojik travma veya zor deneyimler olan durumlara uygulayabilirsiniz.
Bu olayları farklı duygusal tepkiler ve onlara karşı farklı tutumlarla hayal gücünüzde tekrar oynayarak, psikolojik travmanın sonuçlarından ve acı dolu anılardan kurtulacaksınız.
Örneğin, "Beş İlaç" adlı gösteri-Taocu benzetmede anlatılan duruma uygulanan "oyun ustası" meditasyonunu düşünün.
Eski zamanlarda, belli bir ticaret şehrinde bir memur yaşardı.
Bir gün pazar meydanından geçerken, Bir paçavracı ona yaklaştı.
Küfürler bağıran serseri, memurun yüzüne tükürdü ve kaçtı.
Memur bu utanca dayanamadı ve hastalandı. Zavallı adam bu şekilde ölecekti ama arkadaşları, zihinsel yaraları iyileştirme yeteneğiyle ünlü bir doktor çağırdı.
Doktor hastaya beş ilaç verdi ve her gece bunlardan birini almasını emretti ve belirlenen saatte kalktı.
Gece geldi.
Memur ilk ilacını aldı ve rüyasında pazar meydanını ve paçavracının yüzüne nasıl tükürdüğünü gördü. Hasta, dayanılmaz aşağılanma ve utançtan korkunç bir çığlık attı ve uyandı.
Ertesi gece ikinci ilacı aldı ve yine aynı rüyayı gördü, ancak utanç yerine tüyler ürpertici bir korku hissetti.
Görevli üçüncü gece de aynı rüyayı gördü ancak artık hiçbir korku ya da utanç kalmamıştı ve derin bir üzüntü duydu.
Görevli şaşırdı ama talimatları sonuna kadar uygulamaya karar verdi ve ertesi gece dördüncü ilacı içti.
Elbette yine aynı rüyayı gördü ama bu rüya artık önceki geceler kadar acı vermiyordu ve memur sadece hafif bir şaşkınlık hissetti.
Beşinci gecede, kendisi için beklenmedik bir şekilde memur sevinç yaşadı.
Ne düşüneceğini bilemeden yataktan kalktı ve tavsiye ve yeni ilaçlar almak için hemen doktora gitti.
- İksirlerimi aldıktan sonra nasıl hissettin?
- şifacıya sordu.
- Bütün geceler paçavracının yüzüme nasıl tükürdüğüyle ilgili aynı rüyayı gördüm, - cevapladı yetkili, - ama her gece bu rüya bana yeni bir duygu verdi: Ya utanç, sonra korku, sonra üzüntü, sonra şaşkınlık hissettim. Ve dün gece neşe hissettim ve hâlâ da hissediyorum. Şimdi kafam karıştı ve gerçekten ne hissetmem gerektiğini anlamıyorum.
Yetkiliyi dinledikten sonra doktor güldü ve şöyle dedi:
- Olanları uygun gördüğünüz şekilde tedavi edebilirseniz, başınıza ne geldiği önemli değil.
Sonuçta herhangi bir nedenle mutlu ya da üzgün olmanız yalnızca seçiminize bağlıdır. Yüze tükürmeye gelince, bilge bir kişi buna dikkat etmez, özellikle de suçlunuz deli olduğundan ve onun tükürmesi, gözlerinize toz bulaştıran sert bir rüzgârdan daha rahatsız edici olmadığı için.
"Oyunun ustası" meditasyonunda, doktor tarafından görevliye sunulan beş (veya daha fazla) ilacın rolü, meditasyon uygulayıcısının "ikinci benliği", yani "dışarıdaki gözlemci" tarafından oynanır.
Eğer hakem "oyun ustasının" meditasyonuna aşinaydı ve nasıl "üçüncü taraf gözlemci" yaratılacağını biliyordu, mümkün olan tek duygusal tepkiyi - dayanılmaz bir aşağılanma ve utanç duygusunu - gördüğü bir sürece tamamen duygusal katılımıyla ilişkili derin psikolojik travmadan kaçınırdı.
Eğer hakem bir "üçüncü taraf gözlemci" yaratabilseydi, böyle bir durumda kişinin çeşitli duyguları deneyimleyebileceğini, örneğin çılgın bir serseri tarafından yaşanabileceği korkusunu söylerdi.
ona vurun, hatta öldürün; üzüntü çünkü insanlık çok kusurlu ve benzer tiplerle sokakta karşılaşabilirsiniz; Kendisine tamamen yabancı olan birinin garip davranışı karşısında hafif bir şaşkınlık ya da kendisine yapılan hakarete rağmen memurun deliye gücenmemesi ve sakin ve açık fikirli kalması gerçeğinden dolayı sevinç. "Dışarıdan bir gözlemci", görevliye duygusal tepki için birçok başka seçenek önerebilir ve en uygun olanı seçmesine yardımcı olabilir.
"Oyun Ustası" meditasyonunda geçmişinizden duygusal açıdan önemli çeşitli durumların üzerinde çalışarak, her durumda yanıt vermenin en haklı yollarını seçip zihinsel olarak oynayarak, mevcut koşullar altında daha yeterli davranmayı öğreneceksiniz.
"Oyun Ustası" taktiklerini günlük yaşamda düzenli olarak uygulayarak, yeteneklerinizi geliştirmekten ve kendi becerilerinizi geliştirmekten hafif bir neşe duygusu elde etmeyi öğreneceksiniz.
becerilerinizi geliştirerek birçok yeni fırsat keşfedeceksiniz. Hayatın size periyodik olarak sunduğu ve sizin önemsiz durumlara aşırı duygusal katılım nedeniyle daha önce fark etmediğiniz birçok cazip şansı görebileceksiniz.
İçindekiler